《100本小说里的中国历史》之《封神演义》：
一提到二郎神杨戬，小编首先想到的就是当年中国台湾当红小生焦恩俊版的二郎神，想当年那可谓是迷倒三地万千少女，今年的新版《封神演义》里的杨戬的扮演者罗晋也个大帅哥，据说剧中好像还和王丽坤主演的妲己还有一段虐恋，哎！你说这剧情，真是让观众们脑洞大开啊。
可以说从《封神演义》到《西游记》杨戬都是出场戏份不多却自带主角光环的角色，一出场就显得与众不同独行特立，《封神演义》中，他作为阐教第三代弟子中的佼佼者，在多个战役中出手助阐教站队的西周阵营反败为胜，打败魔家四将，暗救黄龙、智擒土行孙、杀杨显，擒袁洪，可以说是阐三代中最耀眼的人。
而且从《封神演义》中的描述来看，杨戬是一个接近于完美的大神，不仅长得又帅，法力强，而且智商情商都十分在线，你看他在书中第四十回一出场，轻松的就摆平了围困西歧一年阐教阵营谁都搞不定的魔家四将，在战场上明明是被魔寿礼的花狐貂给一口吃了，却起死回生，把魔家四将的宝贝全给偷了回来，当哪吒都对他的这种本领表示震惊的时候，他却简单的一句“你我道门徒弟，玄妙各有不同”，你看，多虚逊的好同志。第二天面对已经失去战斗力的魔家四将，杨戬同学只是恶作剧一般变成花狐貂咬了魔寿礼的手一口，而把擒杀魔家四将的首功让给了黄天化，一来是不抢功和自己内部的兄弟搞好团结，二来是对失去战斗力的对象不愿再起杀戮之心。这份胸襟，可以说是《封神演义》的独一人。
这么完美的一个人，他的原型是什么谁呢？说法很多，小编还是按照时间顺序，给大家一一道来。
杨戬的第一个原型出现在上古时期，据说是跟随大禹成功治水的功臣。当年水漫九州，大禹临危受命不辞辛劳，但是成效不大。这时有人建议他驯服一条孽龙，然后利用这条龙治理水患。大禹采取了这个建议，而被他驯服的孽龙，就是我们在《山海经》系列里讲到的那条帮助黄帝战胜蚩尤的应龙。被大禹驯服的孽龙用尾巴划出九州的江河水道，于是各地泛滥的洪水回到自己的轨道，水患彻底解决。屈原曾在《天问》中有“应龙何画？河海何历？”的句子，讲的就是这件事。而上古时期因为没有文字，古语发音“孽”与“二”接近，“龙”与“郎”接近。时间一长，孽龙就变成二郎。后来成为神仙，自然就是“二郎神”。
这种说法是一个时间很久远的民间传说，至于是否真实，则是见仁见智的问题。
在第二个原型里，二郎神成为战国末期治水英雄李冰的第二个儿子。理学的集大成者朱熹在《朱子语类》中说“蜀中灌口的二郎神是李冰，因为修建离堆有功而立庙。如今出现的许多灵怪，都是他的二儿子”。朱老先生的这个说法并不严谨。蜀中灌口的二郎神是李冰还是他的二儿子，没有交代清楚。但也能说明一件事：二郎神的原型与治水有关，这也与上一个传说相呼应。南朝梁李膺在《治水记》中写“蜀守父子擒健鼍，囚于离堆之趾”。鼍是蛟龙的原型。这里的李冰父子就很厉害了，他们不仅能兴修水利工程，还能打败蛟龙，已经由肉体凡胎上升到仙侠领域，符合神话传说的特点。后来李冰父子逐渐变成李冰和二儿子。这个二儿子，又发展为二郎神。
二郎神叫杨戬，而李冰姓李啊，怎么可能是他的儿子？难道李冰被 “隔壁老杨”耍了，替别人养儿子，二郎神长大之后恢复真实的姓氏，取名为杨戬？这个脑洞开的有点大，就此打住。在传说中，二郎神是由龙转化而来的，只是托生在李家。那么他为何叫杨戬？因为杨戬这两个字代表百姓对他的祝福和期许。杨，最初为扬州的扬，代表“扬善”，因为姓氏中没有扬州的扬，故而改为杨树的杨。戬字有三层意思，一是剪除，二是尽善。三是福。杨戬两个字连起来，可以理解为“惩恶扬善”、“扬福”，这是百姓对杨戬的期待。也可以理解为“福气”，代表百姓对杨戬的祝福。
这里还有一个很有意思的小知识，我们坐着的时候把一条腿放在另一条腿上，称为“跷二郎腿”，就是起源于二郎神。四川灌口的二郎神像最初是坐着的，右腿放在左腿上。正是如今二郎腿的造型。印象中一向高冷的二郎神君还能这样坐着，魏晋风流名士都要自叹不如。
接着说第三个原型，这个传说依然与治水有关。相传隋炀帝时期有一个叫赵昱的人在青城山拜师，学成之后下山游历。隋炀帝知道他的本领后强行命其做官，即便赵昱法力无边也不能违抗皇权，于是他成为嘉州太守。当时嘉州水患严重，还有蛟龙在嘉陵江兴风作浪，破坏来往船只。为了安定一方百姓，赵昱命令数千士兵在嘉陵江两岸击鼓助威，自己拿着一把短刀跳入江中。在震天的鼓声和百姓的期待中，赵昱带着蛟龙的龙头游出水面。从此之后，赵昱被当地百姓奉为神明。就在嘉陵江的百姓奔走相告，认为自己终于有了守护神之时，赵昱竟然不知所终。这件事也好理解，赵昱的志向并不在官场，他可以帮助当地百姓斩杀蛟龙，却不愿在隋炀帝的昏暗朝廷中为官。
赵昱不辞而别，这里的百姓依然纪念他。后来嘉陵江水位再次暴涨，当地百姓苦不堪言。在万众的期待中，这赵昱在一片青雾中骑着白马而来，身边还有一众侍从，他们从水面扬鞭而过，嘉陵江江面瞬间风平浪静。当地百姓更加信奉他，唐朝建立后李世民在灌江口为其建庙，之后唐玄宗逃难四川，册封他为赤城王、显应侯。北宋真宗又尊其为 “清源妙道真君”，“清源”二字就是清理源头的意思。
接着说第四个原型，这里的二郎神是玉帝的外甥。这个故事就与我们熟知的二郎神很接近了。这个故事从唐宋时期开始流传。据说这玉皇大帝的妹妹动了凡心，喜欢上一个叫杨天佑的男子。她与七仙女一样私自下凡并生下一个BABY，这个萌娃就是二郎神杨戬。人间的恩爱自然不容于天庭，于是她被玉皇大帝压在桃山之下。长大后的二郎神学的一身武艺劈开桃山救出母亲，这就是二郎神劈山救母的故事。
是不是有人质疑大力丸，这不是沉香救母的故事么？二郎神不是大反派么？这二位到底是谁才是劈山谁救的老母，其实从宋元时期开始，二郎救母和沉香救母两个故事便一直同时在民间流传，宋元时的《刘锡沉香太子》和元人杂剧《沉香太子劈华山》到后面的戏剧《宝莲灯》讲的是沉香救母，而明嘉靖的《清源妙道显圣真君一了真人护国佑民忠孝二郎宝卷》和《西游记》中则提到了杨戬救母的故事，虽然看起来沉香救母的故事稍早，但神话故事艺术创作，这并不能完全说谁在抄袭谁。
还有一个有趣的话题：二郎神是否有三只眼？
如今提到二郎神，所有人都认为他有三只眼睛，但是这种想法是完全错误的。不要喷我，大力丸是有根据的哦。《封神演义》中有六位神将是三只眼睛，他们分别是闻太师、吕岳、殷郊、温良、马善、罗宣，只此六位，没有杨戬二郎神。所以不是《封神演义》构思不出有三只眼睛的人，而是杨戬在这时，还没有这项技能。最初的《西游记》版本中，我们的二郎神也没有三只眼。其实因为《西游记》和《封神演义》都成书于明朝中后期，而杨戬有三只眼睛的传闻，则兴起于清朝中期。因此无论是《封神演义》还是《西游记》，杨戬额头上那只眼睛都是后人加上去的。
提到杨戬，又提到《西游记》，我想很多听众都想对比一下杨戬与孙悟空的武力值。与关公战秦琼不同，这两位是有可比性的，他们在西游记中同时出现过，还在诸神的注视中来了一场大比拼。
这场比拼的结果如何呢？大闹天空随心所欲的孙悟空被抓了。但是这不能证明孙悟空打不过二郎神，因为二郎神有一千二百草头神，有神兵天降助威，还有梅山六怪协助。除了这些，二郎神还有忠犬一只。孙悟空有什么呢？他只有一群需要保护的猴子猴孙，并且害怕自己的地盘被打烂。大家要注意啊，若是有非打不可的仗，要到别人的地盘上去打，这样即便打败了，自己还能有睡觉的地方。开个玩笑啊，我们言归正传，若是没有额外的帮手，孙悟空和二郎神谁能取胜呢？这个问题真的很难回答。
先来说说各自的本事。孙悟空有七十二变，有一朵可以随时上天的小白云，还有一根如意金箍棒。据说他的猴毛还可以变成千千万万的小猴子，火眼金睛让一切妖魔鬼怪在他眼下无处藏身。这是什么水平？自己是实力强悍的大咖，还有一系列外挂。有这样的本事，当然要闹上天庭为自己争一争。只是他太狂妄，最后惊动了如来佛这位重量型的大V，被压到山下。
二郎神有哪些资本呢？我们对比着看。他修炼的是八九玄功，有人说这个是七十二变，理由是乘法口诀八九七十二。还有人说二郎神会七十三种变化，这个问题目前还没有标准答案，暂时不讨论了。孙悟空有筋斗云，二郎神没有，但是两人你追我赶的争斗中，二郎神并没有被落下，可见他自有本领，因此这一局两人能算上平手。接着就是武器，身为武将，没有神兵利器怎么能行。若是关羽手拿青龙偃月刀，与他对战的张辽只有一根烧火棍，这场面能看么？如意金箍棒出身于太上老君之手，后来被大禹借去治水。再后来，它就成为东海的定海神针，来头一点也不小。
三尖两刃刀呢？首先这个兵器特别好看，造型很容易让人想到王冠，比一眼看到头的金箍棒强多了。其次，这个兵器是有生命的，成为三尖两刃刀之前，它是天庭的护殿蛟龙，因为偷吃了龙珠而下界，后来被杨戬收服，甘心更为他的兵器。因此，两个人的兵器不相上下。
最后说一下火眼金睛和二郎神的第三只眼。它们都是后人想出来的外挂，但是总体而言，二郎神的第三只眼更厉害一些。他的这只眼睛没有任何克星，但是孙悟空的火眼金睛怕烟，这是在太上老君的炼丹炉中熏出来的毛病。当年孙悟空大战红孩儿，就是被红孩儿的烟打的措手不及。
除此之外，二郎神还可以关门放狗。《封神演义》中杨戬在灵兽哮天犬的帮助下打败了很多敌人，这是一个强有力的帮手。
孙悟空在这一点上很吃亏。他们两人谁厉害呢？我认为没有必要分出高低，他们都是桀骜不驯的类型，还对玉帝对天庭不满，完全可以联手完成攻占天庭的小目标。当然这个想法只能想一想，冲动是魔鬼。
本
0 条