说起姜子牙（约前1156年—约前1017年），那可是中国***历史人物，商末周初人。算起来，离开我们已经3000多年了。对于现代的中国人，最耳熟能详的，是姜太公钓鱼，愿者上钩的歇后语。
说是当年商纣暴虐，周文王决心推翻暴政。太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。（呵呵，是天上的神啊！）姜子牙想，怎样才能获得文王赏识呢？他想了一个办法，就是在文王回都必经之路的一条河边，用没有鱼饵的直钩钓鱼，还钓到了很多鱼。文王见了，甚以为奇，就主动跟他交谈，这一谈，才知道此人满腹经伦，高瞻远瞩、指点江山、深谋远虑，是奇人奇才便招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治，建立了周朝。这就是学过历史的人都知道的武王伐纣的故事。
不仅如此，他还是齐文化的创始人，中国古代***的韬略家、军事家和**家。后来的儒、法、兵、纵横等诸子百家都说姜子牙是本家人物，再后来的人们干脆尊其为“百家***”。
姜子牙最重要的著作是《六韬》又称《太公六韬》《太公兵法》《素书》。这是一部对后代的军事思想有重大的影响的著作，被誉为兵家权谋始祖。司马迁《史记·齐太公世家》称：“后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。”北宋神宗元丰年间，《六韬》被列为《武经七书》之一，为武学必读之书。中国古代***的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习并吸收了太公《六韬》的精华，至今，这部著作仍在世界**、军事、经济、社会治理各个领域发挥着作用。
为什么说姜子牙是东海人司马迁著《史记·齐太公世家》记载：“太公望者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。《孟子》的《离娄上》和《尽心上》两章都提到姜子牙“居东海之滨”《吕氏春秋》也说：东海上，乃“东夷之土”。东夷指当时东方各少数民族，也即泛指淮河中下游这些少数民族居住之地。其先祖伯夷帮助大禹治水很有功劳。
山东认为，姜子牙的出生地在山东黄海之滨的日照、莒县一带，其实这是有误的。虽然史料记载太公为东海上人，但说法笼统，如果再读《吕氏春秋》：东海上，乃“东夷之土”，即可明白，这东夷之土就是指的东海县。因为远古的时候，东海是东夷之地。而姜子牙先祖曾帮大禹治水。大禹在哪“殛鲧”治水的呢，东海羽山。为何称作羽山？“东夷羽民在此居住”。所以说姜子牙是在东海出生的。
东海人内敛一些，但是山东、河南、福建一些地方都建有姜太公纪念馆，山东省淄博市临淄区还建了太公衣冠冢。不过，依本编建议，东海县是不是也能搜集一些史料、实物，在羽山一带建一个羽民生活纪念馆或太公馆，以示对东海***先人的纪念。
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