董仲舒强调以什么治国（董仲舒为何是汉朝第一大儒）

董仲舒是继孔子、孟子之后的又一位***的儒家大师，思想家、**家、教育家，对儒家思想的发展做出了巨大贡献，根据王朝统治的发展形势，适应社会发展的需要，结合道家阴阳五行等学说思想，提出了罢黜百家，独尊儒术的主张，将儒家思想提升到新的发展和水平，提出天人合一，君权神授的观点。

提出了三纲五常的伦理道德规范，提出了以德治国，实行仁政的理念，提出了大一统的思想，被汉武帝接纳并实施，奠定了儒家思想的正统地位，促进汉王朝统治的繁盛，使儒家思想统治地位延绵数千年，对确立儒家思想的权威和地位具有决定性意义。

汉武帝唯才是举，选贤任能，求贤若渴，尊重儒生，大力提拔重用儒学派人才，起用窦婴、田纷、赵绾、王臧等儒士，推行儒家思想，却遭到窦太后的反对，导致这些人被免职，赵绾、王臧自杀。窦太后死后，汉武帝大力提拔任用儒生。

董仲舒向汉武帝提出《天人三策》，提天人三问，深得汉武帝的赏识，著有《春秋繁露》。董仲舒发展了儒家思想中以德治国，实施仁政的理念，并提炼总结了仁义礼智信五常规范。并充分发挥儒家倡导的积极有为的思想，分析秦国及秦朝法家思想的积极因素和消极影响，发挥其体制化制度化优势，确立了大一统思想，并根据道家思想的君臣关系提升为三纲伦理，削弱取苛政暴法的弱点，实行仁表法里，内法外儒。

借鉴黄老思想，确立了宏观的天人思想，也确立了君权神授，天人合一的观念，并改变其消极无为的态度，转向积极有为的儒家理念。还吸收借鉴道家以及阴阳学家等。有价值的观点和理念，结合实际情况加以发展。形成了汉朝时期的新儒学，董仲舒也称为儒家思想的大家被供奉文庙，历代敬仰祭拜。

董仲舒采取运用辩证唯物客观的原理，适应时代发展的要求，遵循思想建设的哲理和规律，扬长避短，优势互补形成了新儒学，在思想上完成了大一统的建设，确立了儒家思想的统治地位，并传承2000多年。

董仲舒站在历史的高度，在汉武帝的支持下，顺应历史发展的规律，进行统治阶级的思想建设，是汉武帝完成了秦始皇建立的**架构和体制基础上建设大一统思想的历史任务，奠定了儒家思想的正统地位。

实现了意识形态的大一统，并将先秦时期孔子、孟子的儒家思想发扬光大，使儒家思想发展的是一个新的高度和水平，摆脱了单纯的百家争鸣，而独树一帜的提出罢黜百家，独尊儒术，而并非是在思想上消灭和破坏诸子百家思想，而是吸纳消化吸收升华，有机的融合到儒家思想。而是将儒家思想更加系统化理论化完备化，成为封建王朝统治阶级的指导思想。

从而使中原的文化有了更大的提升，而被魏晋南北朝时期的少数民族所崇拜和学习，对宋朝明朝儒家思想建设提供了方向和指导。继董仲舒之后，又出现了朱熹、王阳明的儒家大师思想大家。